Modernitenin felsefi söylemi
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2018
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Ege Üniversitesi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Frankfurt Okulu ikinci kuşak teorisyenlerinin en büyük temsilcisi Alman filozof ve toplum kuramcısı Jürgen Habermas, çağdaş düşüncede özellikle 1980’lerden itibaren büyük oranda modernite-postmodernite başlığı altında toplanan tartışmalarda sıklıkla referansta bulunulan düşünürlerin başında gelir. Onun ilk olarak 1985’de yayımlanan Der Philosophische Diskurs der Moderne (Modernitenin Felsefi Söylemi) başlıklı çalışması, modernitenin felsefi söyleminin oluşumunu anlayabilmek ve böylelikle bir bütün olarak modernite projesine yönelik tartışmasını kavrayabilmek bakımından önemli bir kaynak haline gelmiştir. Bu metnin temel hedefi Modernitenin Felsefi Söylemi’nden hareket ederek ama sadece bu çalışma ile sınırlı kalmayarak Habermas’ın modernite okumasını serimlemek ve böylelikle modernite ve akla yönelik radikal eleştiriler tarafından şekillendirilen günümüzün tartışmalarına ışık tutabilecek temel kavram ve gerilimleri açığa çıkarmaktır. Bu yolda ise öncelikle Modernitenin Felsefi Söylemi’nin belli başlı tezleri, Habermas’ın bir bütün olarak düşüncesi içindeki yeri göz önünde bulundurulmak suretiyle sergilenecek ve tartışmaya açılacaktır. Bu tartışmada ise Habermas’ın moderniteyi okumaya yönelik çalışmalarının, çağımızın önde gelen toplumsal, politik sorunlarına eleştirel bir yaklaşımın geliştirilmesi yönündeki çabaları bilgilendirmeye devam eden bazı yönleri açığa çıkarılmaya çalışılacaktır. Son olarak, Habermas’ın modernite projesini kurtarmaya yönelik öneri ve iddiaları, bu öneri ve iddialara karşı yöneltilen çağdaş eleştirilerle birlikte ele alınarak değerlendirilecektir. Bunun için ise Habermas’ın modernite okuması çerçevesinde Kant felsefesinin yerine dair tartışmalara katılmak hedeflenmektedir. Habermas “İki Yüzyıl Sonrasından Geriye Bakışın Kazanımlarıyla Kant’ın Ebedi Barış İdesi” metninde, Kant’ın bizi kalıcı barışa götürecek kozmopolit düzen düşüncesinin, köklü bir değişime uğrayan dünyanın mevcut durumuyla ilişkisini koruyabilmesi için kavramsal bir revizyona tabi tutulması ve yeniden formüle edilmesi gerektiğini savunur. Ama Habermas’ın bu konudaki kavramsal revizyon girişimi ya da kendi alternatif teori çerçeve önerisi Ebedi Barış İdesi’nde bulunmaz. Nitekim çalışmanın ikinci parçasının hedefi Habermas’ın kendi çalışmalarında barışın güvencesi olarak, günümüz dünyasına uygun nasıl bir demokratik anayasal politik yapı önerdiğini (“cumhuriyetlerin barışçı doğası”); barışçı bir demokrasi ile kapitalizmin ilişkisine ilişkin görüşlerini (“dünya ticaretinin ortaklık bağları yaratmadaki gücü”) ve kamusallığın yapısal dönüşümüne rağmen kamusallığın nasıl eleştiri ve politik öğrenme süreçlerine dayanak oluşturan bir tartışma yeri olabileceğine yönelik önerilerini (“politik kamusal alanın işlevi”) eleştirel bir şekilde sergilemektir.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Anahtar kelime mevcut olmadığı için bu alan boş bırakılmıştır.
